Статьи о тибетской медицине

В буддизме говорится, что все живые существа хотят счастья и не хотят страдать. Необходимо понимать, что причиной страданий являются наши собственные неблагие поступки – убийство, воровство, разврат: в целом, причинение вреда либо себе, либо другим. Если мы не хотим болеть и страдать, необходимо воздерживаться от негативных действий. Нужно отказаться даже от мысли причинять вред.

Основой тибетской медицины является теория о трех жизненных началах, трех первоосновах нашего физического тела – ветре, желчи и слизи. С точки зрения буддийской космологии, наш мир состоит из пяти первоэлементов – земли, воды, огня, ветра и пространства, – и организм любого живого существа несет в себе качества этих элементов. При рассмотрении функционирования живого организма пять первоэлементов представляются в виде трех жизненных начал – ветра, желчи и слизи. Так, «слизь» обладает природой земли и воды, «желчь» обладает природой огня, а «ветер» — природой движения, - тем, что приводит в движение остальные начала в пространстве.

Нетрудно убедиться, что по своей природе эти жизненные начала, как и соответствующие им первоэлементы, находятся в постоянном противоборстве. В буддийских текстах говорится:
Содружеству враждебных элементов
Ни в коем случае не надо доверять,
Когда они, уравновесив силы,
Гармонию как будто образуют.

Таким образом, необходимо помнить о том, что наше тело состоит из противоборствующих, противодействующих друг другу элементов. Поэтому оно непостоянно и очень уязвимо, – и из-за этого рано или поздно собрание элементов, из которых состоит наше тело, должно будет разрушиться.

Тем не менее, в течение этой жизни людям хотелось бы поменьше болеть, да и увеличить свой жизненный срок было бы неплохо. Для этого необходимо уравновесить эти жизненные начала, достичь некоей гармонии между ними. С этой точки зрения, здоровье - это состояние баланса трех жизненных начал.

Именно эту цель – сбалансировать жизненные начала как всего организма, так и его отдельных органов – ставит перед собой тибетская медицина.
Для достижения баланса в организме в первую очередь необходимо понимать, какому жизненному началу соответствует наш конституциональный тип – ветру, желчи либо слизи (или же их сочетанию). Это начало, которому мы соответствуем, является для нас наиболее уязвимым, наиболее подверженным возмущению, дисгармонии. Это предмет особого внимания, если мы хотим оставаться здоровыми или же выздороветь. Именно на это – на то, какому конституциональному типу соответствует тот или иной человек, в первую очередь обращают внимание при диагностике тибетские врачи.

Второй важный момент – возраст. В контексте теории трех жизненных начал, начало жизни – детство и юность – соответствуют слизи, средний возраст — это время желчи, а пожилой – время ветра. Соответственно, в молодом возрасте человек больше подвержен болезням (расстройствам) слизи, в среднем возрасте – болезням желчи, а в пожилом – болезням ветра.

Похожим образом теория трех жизненных начал преломляется и в отношении времен года. А именно: конец зимы и весна — это время слизи, лето и начало осени — время желчи, а вторая половина осени до середины зимы – время ветра. Так что нет ничего удивительного, что в соответствующее время года люди больше подвержены соответствующим болезням: скажем, во второй половине осени и в начале-середине зимы болезням ветра и т. д.
Так же, в соответствии с этой теорией, подразделяются и сутки: утро – это время слизи, полдень – время желчи, а вечер – время ветра.

Таким образом, если мы хотим вылечиться или оставаться здоровыми, наш образ жизни должен соответствовать природному ритму трех жизненных начал. Если наше поведение соответствует этому ритму, тогда мы сможем долго оставаться здоровыми, а при систематических нарушениях неизбежно заболеем. Помните, что любые излишества, если и не сразу приводят к болезни, то истощают жизненные силы нашего организма, приводят к преждевременному старению (это относится в том числе к пустой болтовне и «зависанию» в интернете). Необходимо придерживаться определенной дисциплины, поскольку разнузданное, неконтролируемое поведение неизбежно приводит к разнообразным сбоям в работе нашего организма.

Итак, очень важно стать другом самому себе. Необходимо научиться по-настоящему заботиться о своем здоровье. На практике это означает, что прежде всего необходимо придерживаться режима дня: так, например, поздний отход ко сну неизбежно вызывает в организме возмущение, дисбаланс. То же самое касается чрезмерных ментальных либо физических нагрузок, переедания, либо, наоборот, длительного промежутка между приемами пищи или питья. Зимой нежелательно переохлаждаться, а летом перегреваться на солнце или у огня. Во всем необходима «золотая середина». Очень важны правильные, здоровые привычки.

Разумеется, нужно отказаться от курения и употребления алкоголя. Необходимо понимать, что, несмотря на разного рода спекуляции в прессе по этому поводу, безопасной дозы употребления алкоголя не существует: если вы принимаете яд, он непременно причинит вам вред. То же касается остальных подобного рода веществ.

Также, если ваше тело не затронуто серьезными недугами, очень важна регулярная физическая активность. С помощью разумной физической нагрузки можно обеспечить себе здоровье на долгие годы.

Стоит помнить, что наше физическое здоровье намного важнее, чем материальное благополучие. Если здоровье уже нарушено, то во многих случаях, даже потратив значительные средства, бывает сложно его поправить. Не стоит жертвовать своим здоровьем ради денег.

Весна – особое время. Это время зарождения новой жизни, время созидания, благоприятное для духовного и материального развития, а также время, предназначенное для очищения накопленных негативностей в нашем теле и уме.
Также это время глубинной перестройки работы нашего организма. Поскольку перестройка связана с движением, в начале весны доминирует элемент Ветер. А когда говорится о росте и увеличении, в этом процессе обязательно присутствует элемент Земля (с точки зрения теории трех жизненных начал - Слизь). Слизь – наиболее стабильное жизненное начало, которое при расстройствах в организме обычно в последнюю очередь претерпевает изменения. Однако весной, когда приходят в движение элементы Вода и Земля, все способствует нарушению функционирования именно Слизи. Если это происходит, то нередко ведет к расстройству и остальных жизненных начал – Ветра и Желчи.
С точки зрения теории трех жизненных начал, наибольшую осторожность в это время стоит проявлять людям с конституцией Слизи – полным, ширококостным людям, крупного телосложения. Но поскольку Слизь – наиболее стабильное начало, лежащее в основе функционирования множества важных систем организма, в это время стоит беречься всем – в особенности, пожилым и ослабленным людям, а также молодежи (молодость – время преобладания Слизи).
Весной жизненные силы и сопротивляемость организма уменьшаются, а в России люди вдобавок испытывают усталость после длительной зимы. Особенно начало весны – коварное время, когда важно не переохлаждаться, нужно избегать находиться на ветру и беречься от сквозняков.
Весной пищеварительные способности постепенно снижаются, поэтому не стоит переедать (кроме всего прочего, переедание увеличивает Слизь). Также не стоит как бы то ни было перенапрягаться. Физическая активность в это время необходима, поскольку препятствует накоплению Слизи, однако важно не переусердствовать. Что касается упражнений, лучше сделать упор на вытяжения и растяжки.
Касаемо питания, важным продуктом для этого сезона является пшеница, а также блины (однако чрезмерного употребления белого хлеба лучше избегать). Из мяса лучше выбрать курицу либо говядину. Неблагоприятны весной соленья (вообще соленая пища), морепродукты и куриные/перепелиные яйца, также не стоит есть кислое и водянистые овощи, - все это может приводить к накоплению патогенной Слизи. А вот суховатая либо острая пища (кроме чеснока), а также зелень будут полезны. Кроме того, весной рекомендуются крупы (кроме овсянки и гречки), особенно пшено. Стоит обратить внимание на специи и сухофрукты.
Молочные/молочнокислые продукты по своей природе представляют почти чистую Слизь, поэтому от их употребления в этот период лучше воздержаться. Особенно важно в это время также отказаться от употребления каких бы то ни было холодных/охлажденных продуктов либо питья, а также готовой еды из холодильника.
Из напитков в этот период не будут полезны ни черный чай, ни молоко; тем не менее, вполне допустимо их сочетание – чай с молоком. Можно пить зеленый чай, либо травяные чаи.
Также стоит помнить, что общие рекомендации по питанию и образу жизни согласно тибетской медицине, предназначены для в целом здоровых людей. Если в организме уже имеется болезнь, т.е. расстройство того или иного жизненного начала, то в первую очередь (учитывая рекомендации для данного сезона) нужно уделить внимание ей. То же самое касается пожилых или ослабленных людей, по своему конституциональному типу принадлежащих к одному из трех жизненных начал – Ветру, Желчи, Слизи, – либо их сочетанию.
Таким образом, весной особенно важна внимательность. Необходимо культивировать духовные, возвышенные устремления, направленные для достижения не только собственного блага, но и на благо других живых существ. Также весной нужно строже придерживаться перечисленных выше рекомендаций и, если есть необходимость, регулярно посещать тибетского врача.

Наша жизнь пропитана стереотипами. Большую часть действий мы совершаем на автомате. Это очень сильно экономит время и силы – не нужно всякий раз мучительно думать о том, как надеть свитер или разогреть еду: масса алгоритмов уже прописана в нашем мозгу. То же касается наших пищевых привычек: с детства приходится слышать о том, что, дескать, «хлеб всему голова» и «кашу маслом не испортишь». Очень большую лепту в наши представления о правильном питании вносит также реклама и разнообразные диетологи. Однако при внимательном рассмотрении оказывается, что, так же как не все йогурты одинаково полезны, вовсе не все пищевые стереотипы помогают сохранять наше здоровье. В этой статье мы рассмотрим некоторые распространённые в России псевдополезные пищевые привычки.

Употребление овощей и фруктов, а также прием витаминов
 Долгое время на Западе и в России считалось, что употребление овощей и фрукты приносит несомненную пользу нашему здоровью. Англичане даже говорят, что «an apple a day keeps the doctor away» («одно яблоко в день, и доктор не нужен»). С точки зрения тибетской медицины это не так: овощи и фрукты по своей природе считаются «холодными» и трудноусвояемыми продуктами: чтобы их переварить, организму приходится излишне напрягаться. Поэтому употребление овощей и фруктов, особенно чрезмерное, противопоказано людям, имеющим конституцию «ветра», ослабленным и пожилым людям, а также страдающим от болезней, имеющим «холодную» природу; то же самое касается употребления зелени. Для вышеперечисленных людей плоды рекомендуется тем или иным способом готовить – например, отваривать или запекать, – тогда они становятся «теплее» и могут быть легче усвоены организмом. Однако людям с преобладающей конституцией «желчи», у которых пищеварительная способность гораздо сильнее, употребление овощей и фруктов (если нет других противопоказаний) полезно. Людям с преобладающей конституцией «слизи» некоторые плоды (а также зелень) тоже могут быть полезны, особенно фрукты (овощи в меньшей степени, поскольку увеличивают присущий таким людям элемент «слизи»).
Что касается витаминов, то к ним тибетские доктора нередко относятся отрицательно, считая, что чрезмерное увлечение витаминами может спровоцировать неконтролируемые процессы в организме, что, особенно в пожилом возрасте, может быть небезопасно. В последнее время похожей точки зрения начинают придерживаться и западные врачи.

Сливочное масло и растительные жиры
Большое различие между западной и тибетской медициной существует также в отношении к жирам. Как известно, точка зрения западной медицины на сливочное масло (которая, впрочем, постепенно меняется) заключается в том, что оно является источником холестериновых бляшек в сосудах, а также других неприятностей для нашего здоровья, а потому его употребление, особенно в пожилом возрасте, совершенно нежелательно. В противоположность этому считается, что растительные масла приносят несомненную пользу для нашего здоровья.
Однако в тибетской медицине первостепенное значение уделяется усвояемости того или иного продукта, а также его воздействию на конкретный организм. Сливочное, и, в особенности, топлёное масло, – «теплый» и «тяжелый» продукт по своей природе, поэтому для людей конституции ветра (если, опять-таки, нет других противопоказаний) оно полезно. Люди конституции «желчи» в умеренных количествах также могут его употреблять, а вот людям конституции «слизи» лучше было бы от него отказаться. С растительными маслами обратная картина: они более «прохладные» и «легкие» по своей природе, и в большей степени показаны людям конституции «желчи» и «слизи». Людям конституции «ветра» употребление таких масел стоит, по возможности, ограничить.
Все вышеперечисленные рекомендации также напрямую относятся к людям, имеющим расстройства соответствующих жизненных начал. То есть, к примеру, даже если у вас конституция «ветра», но вы страдаете недугом, который относится к болезни «слизи», то все рекомендации относительно «слизи» также необходимо учитывать.
Кроме того, стоит помнить о том, что, какой бы конституцией вы изначально ни обладали, юность – это время «слизи», зрелость – время «желчи», а пожилой возраст – время «ветра».
Что же касается времен года по месяцам, то февраль, март, апрель и начало мая – это время «слизи», далее, вплоть до конца сентября – время «желчи», а с октября до начала февраля – время «ветра».
Таким образом, тибетская медицина рассматривает человеческий организм не как некую абстрактную вневозрастную безличную сущность, а обращает внимание на конкретные характеристики конкретного пациента, как-то конституция человека, возраст и пол, время года и сопутствующие заболевания. Тибетские врачи часто повторяют, что «ваша пища должна быть вашим лекарством». Это утверждение является основной рекомендацией для питания согласно тибетской медицине.